近日游商都，闲来无事，携好友逛南茶城，在雅文茶室小坐。素茗数盏，闻绕梁之香，品淡苦之味。雅文善烹，妙仙喜品，郭博能书，杨涛健谈，今有缘共聚一室，清杯蕴静，浓墨流光，纵有林泉之乐，庙堂相邀，岂能去哉？早知张旭能书，无酒不能成字，今若雅文以茶相待，其字必狂减三分，稳添一丝，不亦乐哉？昔闻朱耷绝画，无痴不能成幅，今雅文以茶相陪，其画必怪少一点，墨多几线，不亦说乎？伯牙鸣琴，雅文煮茶相伴；子期听音，雅文奉水于前；高山流水，岂不又多几日留恋尘世？呜呼？大呼一声：竹林七贤休走，醉酒何益，不如留此品茶吟诗；杨州八怪切留，市井何乐，不如遁此含茗泼墨。悟及此不由想起先祖刘禹锡之《陋室铭》，随诗兴大发，咬文嚼字和《茶室铭》一首，虽无陋室之高雅，亦有秋士之闲话。记之如下：
雅器在形，自然则灵。
文墨在精，神泣则名。
斯是茶室，惟饮同行。
龙井云雾绿，观音碧螺青。
笑谈释道儒，往来聚贤明。
可以听音乐，侃茶经。
饮白毫银针白，品祁滇信阳红；
武夷岩红袍，黄山顶毛峰。
妙仙子：一叶一情！
附：茶道二十四品
水可品，茶可品，人更可品。天地万物，道生之，德畜之，生生不息，能入品者亦自可观，故有书品、画品、琴品、箫品、山品、水品、兰品、茶品等。众多品物之中，我推茶品第一。历代以来，能将茶品提升到茶道艺术高度的，亦代不乏人，如唐之陆羽、宋之赵佶、明清之朱权、田艺蘅、许次纾、冒襄等。更有精行俭德之士，勤修苦行之徒，身居市廛，心止高山，茶池盏畔，幽若山林，每以煎水烹茶为清修要务，闲较斗水之轻重，细参一瓯之甘苦，于茶烟水声外，修养心性，直面真我，成为中国茶道艺术的一股清流。故茶不但可以入品，更可以入诗、入画、入禅、入道。唐·司空图论诗有二十四品，冷香斋主人论茶也有二十四品。茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品，每品又细分四品，合计二十四品，现分述如下。
人品：清、雅、简、淡
清：秉自然灵秀之气，形神俱清。
雅：谦恭儒雅，有君子之风。
简：举止豁朗简约，不拘俗礼。
淡：少名利之心，自甘淡泊。
茶品：清、香、甘、淡
清：秉自然灵秀之气，形色俱清。
香：其嗅如兰。
甘：其甘如荠。
淡：淡而有味。
水品：清、活、甘、冽
清：水质澄澈、纯净。
活：水质鲜活，不凝滞。
甘：水味甘香。
冽：水味清寒。
火品：明、活、洁、燥
明：有火光。
活：有火焰。 洁：无异味。
燥：无湿气。
茶器品：质、朴、雅、素
质：质地纯正。
朴：形制古朴。
雅：以秀雅为尚。
素：以素器为尚。
茶室品：简、古、通、幽
简：结构简洁、明快。
古：形制简古、朴素。
通：布局开放、通透。
幽：环境清幽、秀雅。
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