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南海妙仙子的博客

随缘而遇,随遇而安!物来则应,过去不留!应无所住,而生其心!!!

 
 
 

日志

 
 

內經圖淺釋  

2011-07-30 03:47:09|  分类: 内丹修炼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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金蘭觀修真講義 —— 內經圖淺釋

    有些時候用萬語千言來描述,不如以圖像來表達。蓋以圖像來顯示情況,能使人一目了然、按圖索驥;若圖文並茂,更能令人會意。"內經圖" 描繪在人身之內,內煉 "精氣神" 的途徑;以不同的人物進行各式的動作,喻示人身不同部位的奧秘 以內煉精氣神而言,及其相互之作用;以流水代表人身 "精氣" 運化之渠道,以 "城門、橋樑、重樓" 代表精氣之關竅;內經圖更以精妙詩句,吟詠出修真的重點。修者可以按圖中的提示,以自身實踐驗証,來參悟修真的理法。上星期2003/7/6  呂純陽師尊臨壇,亦以內經圖中的詩句來演道說法,更彰顯此圖的寶貴。


鐵牛耕地種金錢

  古今耕田種稻,必先鬆土地,以便播種插秧,每多借助耕牛之力,拖動鋤來翻地鬆土;圖中以鐵牛耕地,來比喻修煉下丹田。或問:耕田用畜牛足矣,何需 "鐵牛"?答曰:鐵牛不怕鞭,難以驅動。下丹田的作用是使精氣神三合,生丹田爐火;請看持鞭農夫的腳跟之下,有一鐵爐,爐中火正盛熾。要掌握丹田爐火之火候,非痛下兩三年之苦功,難以煉出真功夫-首先,起火之時要得心應手;其次,調控爐火之大小能如意,其難度與農夫驅役鐵牛相若。
精氣神三合的過程中,除了產生熱力 丹田爐火之外,就是精氣神還原成為 "真元一",三清 精氣神本來就是由 "一" 所化,所謂「一化三清」,逆之則為「三清成一」,真元一是先天之物,其產生的位置就是在圖中的 "正丹田"。正丹田之內,先天八卦設位;圖中的四個太極 陰陽,代表先天之真元乃溶合四個陰陽而成,發出輝華。真元一 俗稱鉛之性屬先天之乾金,因煉丹田而出,故云:「鐵牛耕地種金錢」。


陰陽玄踏車

  古時沒有電力抽水泵,若要抽水灌溉稻田,則須用人力腳踏水車。玄者,北水也;圖中最底層的人物,若然細看,可以發現是一對少年男女 陰陽,扶著橫杆,一起腳踏著水車車水,故名 "陰陽玄踏車"是也。此玄踏車似是由腳力所轉動,其動力之來源,實源自丹田之熱力;這原理在圖中未能連貫,修者自知之。


  神州大地,歷來南水北調,將南方有餘之天澤 江河水,調濟北方苦寒之地;修真卻要北水南調,由下元精府 在北,抽往神府 居南,所謂「坎水逆流」。圖中最底處所畫,似是江水滔滔,實非人體普通水份,乃腎中之精,人身之至寶,逆煉 煉精化氣,煉氣化神可修仙。


  陰陽玄踏車附有詩句云:復復連連步步週 指出玄踏車的運作是連環不斷,周而復始的,機關撥轉水東流 常人順凡境,只知向外耗損;內修者逆煉,煉精化氣,並以陽氣開關展竅,發動機關,將坎水撥轉,流向髓路,逆闖三關,萬丈深潭應見底 慾海波波,愛河滾滾,皆水濁而不清,唯修者應蓄精煉氣,遣除凡慾,雖有如萬丈深潭之水,但仍清澈見底,甘泉湧起南山頭 南山頭即靈山之峰,靈性之居所;北方坎水,抽上靈山,如甘泉之湧起。坎水逆流之流向,即人身脊髓之路,號曰曹溪,又名黃河,中有三關九竅;三關者即尾閭關、夾脊關與玉枕關。


九竅

  天地有四時,月有弦望晦朔,日有晝夜,此乃天地日月陰陽升降之循環,一次的循環是為一 "周天"。人身也有陽升陰降的周天,由 "陰蹺" 起,沿髓路直至 "坭丸" 是為陽升的路徑, 師尊時常提及此路徑中有三關九竅。三關是分別在上中下的三個關卡,故令很多人誤會 "九竅" 是九個不同的竅穴,原來 "九" 字只是形容詞,九在數中有最高總持之義。九竅分 "下九竅" 和 "上九竅";下九竅即 "尾閭關",奇經八之 "陽蹻" 在焉 (今後論修真圖時再細討三關)。上九竅即 "督",與醫家所描述之督 起於胞中,止於齦交 有所不同,請看圖中髓路最上一關,玉真上關 即玉枕關,左旁有一空白圓圈,並有 "昇法之源" 四字在側,此竅即 道祖所指的 "玄牝之門"。《道德經》第六章有云:『玄牝 音頻,低上聲 之門,是謂天地根 天地萬物之根源,綿綿若存,用之不勤』。
  且看 太上道祖《內修篇》第十六 ── 玄牝之門章:『玄牝之門,為先天之分界線。人之入世,難與先天恒接者,因有此門之隔,故不能通。生死之道,亦為此門所握。舉凡內修者,若不能透過斯門,則終日枯守黃庭,無法上達,周天不轉,難了大還 大還丹,故世稱此門為督脈也。顧名思義,自可見之 (督有監管、率領之義,統率所有關竅),此門位於下三庭 面相學將面相分上中下三停 間,握人之主脈,常靜不動。若以禪功 攝心煉氣 行之,因氣之迴環,必經此門之戶。氣弱則旋轉,氣足則突兀1 。此關之難越,有如竅關之難過者。若氣衝動時,此門必動,動時,人身之感覺,為之特異,愈動愈異。氣若稍平,動亦稍輒 音接,此作繫住,欲其透過,必憑不斷之元氣 靜心凝神定性 而破之』。又曰:『能越斯門,黃庭之位,必然大開,九轉庭穴,竅關不閉』,可見此竅作用之重大。


  在此一提,內修者應循序漸晉,腳踏實地,從下而上,由下丹田而修起,打好根基,不可好高騖遠,自以為是;所以內經圖亦以「鐵牛耕地種金錢」為起始。內修者更應三省自身,道善 二途 勇為,積功立德,將功補過,消弭業障 人人皆有,大小有別,內修自然遂順,通關展竅,所謂「內外咸通」是也。 若然一志不怠,真誠感動上天,得仙真佛聖之助,何愁道之不成哉?
刻石兒童把貫串


  "調心" 是內修必經之路,蓋心為人身之主使,統領精氣神;心之所向,精氣神即隨之。譬如心中想著某事物,人身之精即感受其事物,產生精結,猶如攝影時,攝影膠卷 菲林 中之感光粒子,因感光而著於物相,記留於底片之中。精有感則神必應之,譬如在閱讀文章之時,眼睛雖看著 精感 文字,心中卻在了解及思索 神應 文意。精感與神應皆用氣 能量,而受役於心。所以內修精氣神務必修心;可惜人心不羈,機巧難馭,如孩童之滋事好動、言行無忌,是故內經圖以 "兒童" 比喻人心。


  古時為了紀錄重要事情,多以刻石為記,易於注目及保存,古文化遺跡之中,多有石刻;故又以刻石來比喻人心之 "記憶" 或 "前識"。圖中刻石兒童所站者,即 "絳宮" 約在兩乳連線之中 是也,絳宮 即心宮 為氣機之樞紐,亦為養丹之地,修真有以絳宮為中丹田。 上清道尊與北斗星君臨壇,所默授之丹法,乃丹結絳宮之法 丹法萬千。 呂純陽師尊有云:『男女金丹地不同,陰陽一理實相通』 辛巳年七月廿二日乩文,與絳宮也有關連:男子養丹,初在下丹田,無何不妥;但女子因生理不同,養丹之地,須上移至絳宮,以避月事之損。


  修真對修心之要求如何呢?是否應制心於不動?或是心無所想,空空如也?圖中之刻石兒童,正在把石子貫串成 "北斗七星" 之排列,暗喻將 "人心" 串合 "天心"。北斗真經有云:『 世間一切 帝王宰輔,貴賤眾生,四象五行,含靈蠢動,莫不皆由北斗七元之所主宰』。蓋天中之北斗,無情無思,主張年命,統領乾坤:斗柄所指,天心所向,萬物所依,冬至正子時指正北,夏至正子時指正南。人身亦有南北焉,若以一次煉功比一周天,人心如北斗,心中所發皆合天,則天人合發,萬化定基矣!

 

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